[道教文化]广西桂平市白石山三清观＜＜悟道.易经.易徳＞＞

         吾，粗名：谭权，道号：山权道人。广西玉林市人，自幼喜 行青囊之路，得失有感。心生泛味，意转经商之时，遇道门高人三年道长，并蒙其收为弟子，皈依拜师于全国道教名山圣地、全国道教三十六洞天之笫二十一洞天---白石洞天!广西桂平市白石山三清观。更感恩师公---广西道教协会副会长、贵港市道教协会会长、桂平市道教协会会长、白石山三清观住持---陈应伟道长的开示！方知太上大道之广，吾识之过于浅薄，其曰：“汝本乃五术之人，修行不易，暨已皈依道门，当习道门自然之法，海纳百川，谦虚处世，严谨为人，习易，当以＂易徳＂而居之，广施善德，度人度己，便可早日悟得真道”。同年又得恩师三年道长信任及爱戴，推荐到江西龙虎山嗣汉天师府进修，为正宗道教正一派＂山＂字辈弟子。

         兴高之余不忘感恩，若非恩师指引，难明道法之精深，国教知识之博大。左思右量恩师之恩情难以答报，唯有勤修道法，广种福田，传道宣教，福度众生，以此报之。有幸于2014年6月参加由：贵港市道教协会主办、桂平市道教协会承办、白石山三清观、会仙岩、白沙罗丛岩、覃塘北帝庙协办的＂贵港市首届道教骨干人士培训班＂。听了师公---陈应伟道长的授课开示，现将对风水之浅见于下：

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        道教与风水关系十分密切，因为二者有共同的生成背景与思想基础，如古代的民间巫术、神仙传说、阴阳五行八卦学说等等。《易经》更是它们之间强有力的纽带。使他们在诸多方面相吻合：对自然之“生气”的热烈向往；对宇宙图案神秘附和；对色彩、方位、数字的特殊处理；对人体结构的抽象模拟，甚至风水的经典之一《宅经》也被罗入《道藏》。

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         风水,又称堪舆、相地、相宅、青囊术等,风水二字最早出现在晋人郭璞民著的<葬经>，他简明的扼要地说明了“风水”理论的根本：以阴阳为根本，以“生气论”为核心，以藏风 得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境或居住环境为着眼，以福荫子孙为最终目的。也就是说，风水是古代的一门有关“生气”的学问和技术，只有在藏风聚气的情况下，才能得到“生气”，所谓之生气就是万物生长发育之气。简言之，风水学就是环境选择和空间组织的学问与技术，是研究“气”的聚结和运动变化规律的学问。风水的理论实质上就是地球物理学，水文地质学，宇宙体学，气象学，环境景观学，生态学以及人体生命信息学等多种科学的综合。其宗旨是审慎周密地考虑，了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时，地利，人和，从而达到天人合一的最高境界。

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         风水仍自然之道，顺道则生，逆道则亡。“道”就是自然规律。用现代的语言来说，风水术就是人和自然和谐相处之道，人与自然和谐相处，你就会感到身心舒畅、意气风发，就好象鱼在水中不知水一样，你不会感到自然给你带来的约束和不便。我们的先人把自然分成天、地、人三部分，人要与自然和谐相处，就是天、地、人三者要和谐相处，人秉天地之气而生，天地和谐则人秉其气而顺利，天地之气相战则人不安宁。顺应自然，顺应规律，善于利用自然利用规律，改造命运中不利的因素，达到趋吉避凶的目的，抱着积极的态度去认识天地间的道理，以道理指引来不断努力，创造自已的人生，体现自我人生价值。

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