地理《千金赋》

尝思地理之妙，乃天地留待以有德，亦前师所秘而不宣失其旨者节节皆差得其诀者处处是道、首识寻龙之法次明结作之情详究点穴之方细看砂水之意、偃蹇剥换者乃变化之机起伏曲折者乃行度之准、出身贵展肩而开面落脉怕现骨而露筋、浑穆端严方成大器歪斜直硬悉是空图、胎息在于隈藏星辰间而突起、阴阳动静两者贵乎兼施虚实刚柔各处求其相济、不识其父看其子不知其主看其奴、前呼后拥者为贵胄之儿反背侧身者定是他人之仆、缠送者有勇跃不遑之势环卫者有归降朝拱之情、节节追寻寻到一局方可止枝枝细看看其一变正堪求、后面散漫而来当以成星为贵一路牵连而至则以跌断为奇、体态刚强脚下贵铺毡褥本身细嫩后头不兼粗雄、结作将成身必先转真龙若住势必前趋、细心睇认以察其真情放开眼眸以观其形势、山下成炉底断其有结无差腰间带水星定是龙去不远、前山乱杂须知移步换形拜服当前有如君皇即位、或因就局而趋于横逆有时避煞而闪于偏斜、全势不回虽巧媚端严而亦假周围拱顾即奇形怪状而愈真、若见四面逼囚许得一泄以通其闭莫道满盘尽美须知一破余皆非、界水穿肩无须着眼顶斜脚串不必留心、两界深崖漏龙虎虽端非真结合水成尖嘴乳头纵好是空荒、入首模糊纵有星辰而无用玄武不顾须有气脉总成空、界脉最喜坦平肩背必须圆厚、过脉是来龙性命防护宜周束咽为入穴根基贯串当紧、莫道好头好面须详审其真情休言无旁无踪务必细看落脉、穴上看分金之圆晕、穴下看托起之兜唇、穴旁看腮角之荡开、穴脚看微茫之合水、后以束咽为的前以炉底为真、内以圆球托唇为凭外以天心十道为准、正面难扦须向角顶脊不化下求寻、百死求其一生众同求其独异、浑浑噩噩神藏象貌之中隐隐隆隆气注皮肤之内、若隐若现验生气之潜藏有弦有凌识星辰之开面、边厚边溥方是灵机边缩边长乃为妙谛、无论窝钳乳突结穴定有用神任你平地高山到穴不离化气、总之：体要灵、龙要变、砂要抱、水要朝、贪多者须识其微制远者先识其近、金鱼不合枉教九曲来朝肘腋不全空劳万山献秀、宁可龙虎有缺最嫌堂气无收、察情意于面目之间辨真假于向背之际、局不取阔而取聚砂不论格而论情、若是我砂面前无不回顾果为我局脚下定必窝平、曲直短长处处求其中节高低大小务必栽取合宜、点穴对定天心难移尺寸安金紧接来气酌其浅深、宁从是处求非莫向无中作有、读书者贵心领而神会寻地者要目巧而心灵、熟记此篇胸有成竹、窍其一诀妙用无穷、峦头妙义尽括于斯、变化神明存乎学者。
1,尝思地理之妙，乃天地留待以有德
这是江西风水大师刘若谷先生首先说的德，什么叫德，如果从儒家来说，德便是孝之道，为人者无非要仁义礼智信，从佛家来说，是修心，是慈悲为怀，为济天下百姓，渡其出苦海，只有有孝心佛心的人，才配拥有天地间的真龙大地，让其子孙从中争得地势，财丁富贵寿全。然而天意只安排给这些人，故为人子的要注意孝字，注意修心，常怀佛心，这样，福会自天而来。
2,亦前师所秘而不宣
可是这德字，前贤并没有明明白白对世人说出，这些道理虽浅显，却是世人多不知。
3,失其旨者节节皆差，得其诀者处处是道
若是世人不明了德字，就算你想方设法寻真龙大地，也是徒劳；相反，有德之家，就算你不寻真龙大地，也会有人送给你，作为一个风水师，也要讲德，有德之人，才配得道。没有深刻了解风水的真义失道之人，全是茫然，如何替人寻龙作福？相反得风水真传之道的人，一眼就知人间丁财贵的兴替。
4,首识寻龙之法
作为风水师首先要识得寻龙的方法，因龙是富贵的根基。有的风水师还不明开账的要义，看到龙行左右的余气（支脚），就说是开账，这如何明了风水真义？
5,次明结作之情
其次要明了结穴的真情实意。凡是龙穴有结，必有来龙，过峡，起伏，开帐等，这情字是关要，何为有情无情？要分清来龙的情，水的情，帐的情，穴的情，相反，龙何为无情而来？水因何为无情之水？帐如何分之真假？穴如何明了伪结？。。。。。。凡此种种，全要明了。
6,详究点穴之方
风水师给人做风水，一定要识得点穴的妙法。万里来龙结一穴，这是相对的一点，是仙人骨安居之所，研究这居所一定要详细了解穴之真情实情，慎之又慎。
7,细观砂水之意
风水师在寻龙点穴过程中，要明辨砂水的真情实意。要象人谈恋爱一样，了解对方是真情还是假意，不要瞎了眼一样，乱来。
8，偃蹇剥换者乃变化之机---------
寻真龙大地，要识得龙的剥换，龙行过程多是从雄伟的祖山发脉而来，一泻千里奔跃而来，其中由粗变细，由老化嫩，这就是阴阳变化的玄机，这过程五行的变化，其实有无限的生死变化。
9，起伏曲折者乃行度之准、
来龙生猛必起起伏伏，杨公说的跌断不赚多，其实这就是从起伏情况来断龙力大小，旺盛气足者必如游蛇行走，这就是真龙行度的规则。
１１，出身贵展肩而开面-------
出身为何要展肩？为何要开面？因为真龙大地必上分下合，奴才打手好多，开面才大格局大气魄，展肩是为了护体，开面是力足，扩展地盘，够威够猛烈 好像人要展肩,就有伸手前抱的,开面说明手伸得长,明堂宽敞,其实大龙有大帐则是此意差不多。
12，落脉怕现骨而露筋----------
来龙要真先必以生气为主，龙观其象则死，其实死中有生，来龙要生必秀嫩丰满，丰满则力足。《葬书》说气因土行，现骨露筋龙必病态，或石多煞气浓，如此来龙在输送生气过程必然若隐若现，时断时续，安能以如此之来龙以安葬仙人之骨？
13浑穆端严方成大器
浑穆端严言龙之形也，背与面，内与外，形美则喜，方成大器。如人外表堂堂，威风八面，此言地理与人理相同也。如穴星起立得正，人皆喜之，如砂背局反，太极全失则有结也是小地也。
  

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