《星云日记》菁华语录 自在人生

自在人生­

 

人要有心外的财富，也要有心内的财富。人要有前面的世界，也要有后面的世界。人要有拥有的人生，也要有空无的人生。人要有群居的生活，也要有独处的生活。­

 

菁华语录­

 

◎禅，不讲求知识，也不受知识的障碍，甚至更视知识为最大的敌人，因为知识会令人起分别心，容易引起我执而迷失自我。­

◎做时全力以赴，结果随缘无求。­

◎无用没有关系，无明却很要紧。­

◎有感恩心、肯发心的人，就有佛法；有了佛法，便能随遇而安，随缘生活，随心而作，随喜自在。­

◎一个人越长大、成熟，越懂得谦虚，譬如稻穗越丰实，头便垂得越低。­

◎礼佛一拜，头虽然低下，心则升华而与佛接触，与佛印心。­

◎拜佛，佛不是在外面，应该将佛拜到心中，能够拜出自己的心中之佛。­

◎安于随缘的生活，这就是出家人的本分。­

◎人生在世，生死乃必经之路，重要的是人在临终时要保持正念，心不贪恋，意不颠倒，自然心中就没有恐怖了。­

◎发上等愿，结中等缘，享下等福；­择高处立，就平处坐，向宽处行。­

 

爱的摄受、力的折服­

 

对这个社会，有时要用爱、用慈悲来摄受，有时也要有力的折服。只有爱、慈悲，不一定能令人服从；光是用力来制裁，也不能令人心悦诚服。­

 

菁华语录­

 

◎或许我们做不到圆满，但是要有一颗追求圆满的心！­

◎能在忙中安忍，动中有静，这就是禅的功夫！­

◎忍耐并不是没有力量，慈悲也不是没有智慧的滥慈悲！­

◎一个人要渡河，不能没有船；一旦过了河，当然不需要把船背着走。不着相是指果位上，是菩萨悟道的境界，是要在得度以后才说的。­

◎忙就是发心、忙就是修行、忙就是结缘、忙就是功德！­

◎净土的建立，应从人心开始，一般的环保是心外的，心中的清净才是最大的环保。­

◎对佛教要有不坏的信心，对社会要有不退的热心，­

　对众生要有不变的悲心，对自己要有不减的道心。­

◎很多时候，金钱并不能代表一切。因此，不要全然以金钱来衡量价值。­

◎读书和修持风气的培养必须有赖道心，平时要注意爱护常住资源，推崇和提倡人与人之间的赞美，适应不同的生活去根除习气，以辛苦努力的汗水来写自己的历史。­

◎今天佛教徒要紧的是，要表现力量；有力量，才有地位；有力量，才能和平！­

◎身为一个佛教徒，纵使没有力量为佛教贡献，至少也应该护持佛教，这是每一个人应尽的责任！­

 

人生如花­

 

花总在当开放时开放，而且毫无保留的把它最美的一面呈现出来，供人欣赏。所以人生应该像花一样，当欢喜则欢喜，当与人共享则与人共享，而不是凡事都要据为己有。­

 

菁华语录­

 

◎好的心就像花一样，可以把欢喜带给别人。­

◎苦，是一个事实，排除苦的唯一方法就是信仰佛教。­

◎凡事都要能持之以恒，养深积厚，不要急着出头，唯有恒心、毅力，事业才会成功。­

◎天下没有不劳而获的成就，一个人之所以成功、伟大，是从平等无差的机会中努力争取得来的。­

◎在佛法的大海里，我们可以找到安慰、找到平衡、找到欢喜、找到自在。­

◎佛经中有所谓的‘九品莲花’，人生也是有层次的，我们是让自己活出上品、中品，还是下品呢？就看自己如何去生活，如何去把握生命，继而创造生命的价值。­

◎佛教义理的研究是属于心性上的内学，必须靠自己去体悟。­

◎要让生活中有佛法，须一言一语、扬眉瞬目、一举手一投足，都用心慢慢地表达于行为举止上。­

◎珍惜身边每一点、每一滴的好因好缘，好好地珍惜这个世界，细细地品味这个人生。除了要赞叹一切成就之外，更要积极地创造自己的未来！­

 

生涯四阶段­

 

少年要有礼赞生命的感恩，­

青年要有自觉信念的价值，­

壮年要有活水源头的精进，­

老年要有欢喜生活的平静。­

 

菁华语录­

 

◎拜拜是一时的恭敬，皈依却是一生的信仰。­

◎慈悲心如果没有具足，清净戒律没有完成，是不可能有神通的。­

放生最大的意义是放人一条生路，给人方便、给人救济、给人离苦才是最重要的。应提倡随缘放生，不要刻意放生。­

◎花草有花草的生命，笔有笔的生命，毛巾也有毛巾的生命，保护它、珍惜它、延长它的生命，这就是佛教徒应有的护生观念。­

◎做人不生气，要争气；生气无济于事，人生仍有很长的路等着我们去走。­

◎珍惜福报才会更有福报。­

◎惭愧，就是修行；感恩，才能拥有富有的人生。­

◎只懂得贪图别人利益，是贫穷的弱者。­

◎做事无怨无悔是上等之人，有怨无悔是中等之人，有怨有悔是下等之人。­

◎能在无理之前屈服、低头，在真理的前面就不会不服气了。­

◎懂得退步的人生才是最自在、最快乐的人生！­

◎修行的境界，以‘无心’为最高境界；办事的原则，以‘用心’为成功之基。­

◎忍耐是做人处事的无上法宝，在忍耐的世界里，没有嗔恨，没有嫉妒，只有和平与包容。­