警示人们的文章

青莲法师在这一段引用《辩意经》上说，这是佛讲，‘五事常生卑贱，为人奴婢’，作奴婢在社会上没有地位，没有地位称之为贱。佛说五种业因受这果报，第一个是‘憍慢不敬二亲’，二亲是父母，对父母的态度傲慢，对父母没有尊敬，不孝，他来世会得这样的果报。第二‘刚强无恪心’，恪是恭恪，就是恭敬，这一类的人也会有这个果报；自以为是，处处不肯让别人。佛在这经上也常常感叹的说，‘阎浮提众生，刚强难化’，为什么佛难教？习气很重，这是我们一般讲个性很强，不容易接受别人的劝导。第三种‘放逸不礼三尊’，三尊是说三宝，轻慢三宝。前面第一条是不敬父母，这是不敬老师。世出世间大道就是孝亲尊师，不敬父母、不敬老师；三宝是师道里面第一表率，佛法是师道，是老师里面的模范，老师里面的典型，你怎么可以对他随随便便，一点恭敬心都没有？第四个原因是‘盗窃以为生业’，一生干偷盗来维持自己的生活。偷盗的手法很多，一定要懂得盗窃真正的意思，在佛法里面讲不与取，那都是叫盗窃，也是我们中国人常讲的不义之财。你要是取不义之财，做你生活活计的，那就是说犯了这一条。你不应该得到的，你要把它占有，你要把它取得，这也是卑贱的业因。

　【何况善男子、善女人，自书此经，或教人书。或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画。所受果报，必获大利。】

　　前面所说是家亲眷属、亲朋好友在他临终之前，用他的财物代他修福，他得的福报就非常殊胜。如果在自己健康的时候能够自己修福，那当然果报就更殊胜，这一段说这个理。“何况善男子、善女人”，“书”是书写，在古时候印刷术还没有发明，经书跟佛菩萨的形像多半是书写、彩画。多写一部经，世间就多一部经典，就能够为一些众生做佛法的增上缘，所以这功德非常之大。佛不住世，佛法能够久住世间一定要靠经典，经典要有人去护持流通，流通经典、护持佛法这功德在世出世间确确实实是属于第一。因为唯有佛法能令众生觉悟，能令众生破迷，破迷开悟这才能得无量福报。佛诚实的告诉我们，一切众生真实福报是自性里面本来具足，可是你要不觉悟，你的自性是被蒙蔽。虽有福报，就像宝藏一样，藏在深山、藏在地底下，虽有你不得其用。你家的房子就建筑在金矿的上面，下面是无尽的金矿，你没有开采，你还是要受贫穷果报，你不能得受用。所以佛法就是教人开智慧，把你自性的宝藏开发出来，那个福报无有穷尽。

　　佛法中教人修福，修福是什么原因？你没有见性。没有见性要享得福报，那怎么办？只有靠修。所以修的这个福，得到这个福，不是自性的，自性才是无有止尽。像我们在净土经里面看到阿弥陀佛极乐世界，那是自性的福报，《华严经》上讲到毗卢遮那佛的华藏世界，也是自性的福报。诸位要明了，如果我们开悟，破迷开悟，明心见性，像华藏、像极乐世界这样的依正庄严就现前。当然说得容易，实在是做上来有困难，我们在没有见性之前要享得福，唯一方法要靠修，你修得多你福报就大，你修得少你福报就小。

　　而修福在佛门当中是最为殊胜，但是在此地我们要有智慧辨别；佛门，世尊在《楞严经》上说到，我们末法时期是‘邪师说法，如恒河沙’，这就是提醒我们，在这时期有假的佛法，有冒充的佛法。假佛法、冒充的佛法，这里面种福比较上困难，不是说没有，在理论上讲有，可是你得不到受用。只是在阿赖耶识里头种下种子，什么时候能够享受到，太难了；经上有例子说，无量劫之后才享受到。如果我们种的福，现前就能得享受，你就要认识清楚真的佛法，真的佛法道场，真正修行的大众，不论是出家众、在家众，真正有修行，供养就得福。所以大家也不要有一个成见，一定要出家众我们才对他恭敬，在家众就差一等，世间往往有这种错误的分别。一定要晓得在家同修里面也有修得很好，诸佛菩萨示现在家身分很多，这道理一定要懂得。凡是对社会、对地方、对风俗教化有一定影响力，这样的好人、善人、贤人，我们都应当供养，都应当向他学习，这个才对。

自己肯写经，现在不需要写经，现在印刷术发达，科技发达，现在印经就好。我们选择好的本子，好的注解，大量的印刷流通，所以现在修福比古人确实要来得方便。现在人修福比不上古人的果报，那是另有因素。因素是什么？心地没有古人那么虔诚、没有古人那么恭敬，没有古人那么恳切，做的事比古人做得多，得的福比古人少，这就是印光法师所说，‘一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益’。现在我们所做的事，超过古人百倍、千倍都不止，可是得福不如古人，那就是古人的诚敬有一百分，我们现在诚敬只有一、两分，所以要懂得这道理。假如我们有古人同样的诚敬心，现在修福必定超过古人百倍、千倍，你得的福报也是百倍、千倍，不可以不知道。所以好多机会当面错过，真正可惜！这是讲流通经典。

　　下面塑造佛像，现在塑造佛菩萨形像方便，现在可以做模子，一个模子做好了，可以能够做几千尊佛像、几万尊佛像，成本低。现在是机械化，从前是手工艺。要是彩画，印就更方便。所以要懂得我们如何能够赶得上古大德，那一种真诚恭敬心，那一种恳切利益众生的心，你就能得大利，“所受果报，必获大利”。我们自己做，教别人做，自己如果没有因缘，条件不具足，我们劝别人做，利益都是很大。

【复次普广，若未来世，有诸下贱等人。或奴或婢，乃至诸不自由之人。觉知宿业，要忏悔者。】

　　这是先举忏悔的一类众生。贫贱是人间很苦的，贫是没有财富，贱是没有地位，在世间它跟富贵是相对的，富是有财富，贵是有地位，贵贱跟贫富差别很大。造成这差别，是我们自己往昔生中所造之业产生的差别。如果要责怪社会贫富不均，贫富是绝对不会平均，这是一定的道理。为什么？个人所造的业不相同，哪里可能出现相同的果报？不可能的事情。所以圣贤人的教诲，希望彼此都能够明了因果报应的事实，大家都没有埋怨了。富贵人有义务帮助贫贱人，贫贱人懂得自己修福，懂得忏悔、懂得修福，社会才能和谐，才能够安定繁荣，彼此互相尊重。他今天富贵他前世修得好，我今生贫贱我没有修，我怎么能怪人？种瓜得瓜，种豆得豆，明白这个道理就不会怨天尤人，知道自己没修。没修不要紧，现在修来得及，我现在可以修，来生就好。富贵人要不肯修的话，只享福不再修福，来生就变成贫贱，这才是真正的道理。

一切成就，一切财富都始于健康的身心。克服异常心理和变态心理及人格障碍中的孤僻、易怒、固执、轻率、自卑、忧虑、嫉妒等，以及其它类型的在人们的日常生活中随处可见的变态心理。
这些心理严重地影响了人际关系的处理，也妨碍了家庭、工作和事业。应学会缓解和消除心理压力、择业压力、各种时尚、潮流的诱惑所构成的压力、生活不顺的压力等等。对各种压力要采用积极的应对方式来缓解和避免。
要有健康的身体，因为健全的心灵和健康的身体，是成功的基本保证。
要坚持锻炼身体，要经常地给自己充电。
积极的心态要求有良好的能量水平。要能够使你自己健康长寿，成功地运用积极心态，你的身体就会越来越健康。

还要养成良好的习惯
　　好的习惯可以造就人才，坏的习惯可以毁灭人才。
习惯，对人的成功与否都有巨大的影响力。
好习惯的报酬是成功；
好习惯是开启成功大门的钥匙。
要有胸襟开阔的心理习惯；
要有勇于纠正自己缺点的习惯；
要有从容不迫的习惯；
要有喜欢奉献的习惯等······

愿以此功德 回向给一切冤亲债主 回向给一切众生