阅读:1138回复:2
鬼 神 现 象
我国古代历朝历代君王臣吏和平民百姓对神灵是普遍公开的信仰,把不可解释的超自然现象都认为是鬼神使然。当今科学证明,对心灵感应及许多特导现象的研究已经成为一门专门的学科,有的现象已有了科学的定论。我国的学者将这门学问称为“唯象学”。有一所全国重点高等学院设有“唯象学”研究机构。上海交通大学和中国人体科学学会创办的《中国人体科学》杂志(公开发行)是我国唯一的一份专门报道这类特异现象的学术研究和实验成果的学术性期刊,科技界的许多著名一级教授担任该刊的审定编委。正如美国科学异常现象研究中心主任特鲁兹教授所说:“历史清楚地证明,明天的学科看来会包括若干我们想不到的奇迹,明天的理论可能会解释我们今天看来在激烈争论的某些特异现象。”
大千世界无奇不有,未知领域广阔无限。没有亲历鬼神的,最好不要乱说世间没鬼神,信鬼神的人也并不见得是愚昧平庸之辈。相反,《易经》有说鬼神,祖国医学也说鬼神,佛教、道教、基督等各教都说鬼神。儒教始祖孔夫子也说:“鬼神之为德,其盛矣乎!鬼神之为德,其智矣乎!”又说:“敬鬼神而远之。”为何要“敬”因为他经历验证过不可思议的神验,认为不可以妄自轻慢而要以敬为礼;为何又要“远之”?因为他对难以解释、尚未知晓的现象没有彻底完全了解,所以告知弟子要“远之”,免得因不知其律仪而冲撞遭受惩罚。这不愧是十分明智之举。蒲松龄先生干脆根据大量访谈见识编写《聊斋》,通篇鬼神。翻开历史几乎没有不说鬼神的,就是一代为人毛泽东在《祭母文》中也少不了“尚飨”二字。“尚飨”的意思就是希望死者的魂灵来享用活人供给的祭品。而他在《送瘟神》的诗句里描写得更为生动:“千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。”真是有声有色以至于令人胆战心惊。 广西电影制片厂在拍摄电影《周恩来》的过程中,屡屡出现不可思议的神秘现象,导演丁荫楠不得不频频嗟叹:“总理有灵,天助我也!”该片的制片主任姜友石为此专门篆写了16万字的“《周恩来》拍摄内幕”一文,如长沙开机之谜、西花厅神秘大雪、吉林神气的“树挂”、王铁成车祸奇遇等等。该书由中国出版社于1992年公开出版。另据报道,不少人在许世友将军的坟前焚香祁愿亦常有灵应…… 怎样给鬼神下个定义?这很难回答。据佛经中说,鬼神也是还没有究竟解脱生死轮回的六道众生之一,跟人一样也有喜怒哀乐的情感。从科学的角度来说,“鬼神” 是一种超物理状态的自然信息,处于尚未被谁知的另类状态,在一定的条件下,人可以接收或感通,中不过古人用“鬼神”这一个名词表达罢了。因此,对于鬼神大可不必惊恐。老子《道德经》中说:“以道莅天下,其鬼不神。”什么是道呢?道就是光明正大,道就是正直无私,道就是襟怀坦荡,不是慈悲智慧。一个有道之人,鬼神不但不会作崇他,而且还会保护他、帮助他。总之,对死去的人或怪异的事,不管睁眼看见的也罢,闭眼看见的也罢,梦中见到的也好、感觉到的也好、亲历的也好、访听传闻的也好,直觉也好幻觉也好,我们姑且暂称为鬼神现象或鬼魂幽灵现象。这种现象恐怕谁人都有体验,是客观存在。如果客观存在是迷信,那么世界就没有唯物可言了。 末学 陈明果 谨识 岁次葵未年冬 |
|