佛教宇宙观

五蕴  四大  八识


   宇宙是由空间、时间、物质、能量所构成的统一体。宇宙万有，皆由业力招感，五蕴和合而成。五蕴：色、受、想、行、识。色蕴谓之‘色’，受想行识四蕴谓之‘名’，所以五蕴又称名色。
（一）、色蕴：由四大构造成各种事物即物质，四大是指 。

        1、地：坚硬性
        2、水：潮湿性
        3、火：热暖性
        4、风：流动性

（二）、受蕴：领纳身心所引起的苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受与感情。
（三）、想蕴：摄取境象构成概念，进行思维。
（四）、行蕴：造作的意思，由内心所做的决定而引起的行动。
（五）、识蕴：认识、分辩的意思，分为八识 。

        1、眼识：眼睛看到东西，对应色。
        2、耳识：耳朵听到声音，对应声。
        3、鼻识：鼻子嗅出香味，对应香。
        4、舌识：舌头尝出味道，对应味。
        5、身识：身体触觉柔滑，对应触。

        6、意识：与前五识同时起作用,分辩出大小浓稀、爱憎好恶等不同处，忘乎所以而不停造业,对应法。
        7、末那识：自我意识，执着有我，即执着第八识（阿赖耶识）,是自私自利的根源。
        8、阿赖耶识：是妄想执着的根本,而引发前七识,生命死后前七识都会消灭,只有阿赖耶识不会消灭并且储存
           一切善恶业去轮回受报,又称藏识。  
 

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  五蕴构成的世间。人及一切有情识的生命称为众生，又称为有情世间，众生赖以生存的山河大地称为器世间。
六道
    宇宙根据众生的生存形态分为六道：地狱、鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中地狱、鬼、畜生为三恶道；阿修罗、人、天为三善道。六道众生生存于欲界、色界、无色界,三界之中。



（一）、地狱
        地狱种类繁多,酷刑重重,是最痛苦惨淡的一道。大地狱有一十八所，其次还有五百所、千百所，乃至难以估
        量。其中最凄惨的是无间地狱。有五无间：
        1、日夜受罪，历经劫数，漫长无边，没有到时间的时候。
        2、无论一人或多人，各自都会看到自己的身体遍布整个狱中，受着诸苦。
        3、酷刑无数，苦楚相连。
        4、不分男女老幼，贫穷贵贱，人天鬼神，悉同受之。
        5、受苦不断，求一念暂停受苦不得。
        造五逆重罪者死后堕入无间地狱。五逆罪：杀父、杀母、杀阿罗汉（阿罗汉为人得道的果位）、破和合僧
       （破坏僧团的团结）、出佛身血（伤害成佛者导致流血）。
        此外造罪造十恶者也堕入地狱。例如，造邪淫者（不正当的男女关系），男的抱铜柱（被火烧得通红），女
        的卧铁床（被火烧得滚烫）。又如，好搬弄是非、恶口诅咒者，进拔舌地狱，舌头被绳子吊起来。并且死了
        又生，生了又死，每天生死反复不定。一般进了地狱都是要很漫长的时间，动经劫数，最短命者也要一万岁，
        而人间三千七百余年为地狱一日，等罪业报完才能出来。地狱不是那个神制造的，都是众生所造恶业招感而
        来，一般没罪之人并看不到有地狱存在。 （二）、鬼
        鬼道种类很复杂，大概分为三大类：多财鬼、少财鬼、无财鬼。
        1、多财鬼  有福报，像城隍、土地公、王爷公之类，有很多信徒烧香祭祀，福气大的跟天人差不多。
        2、少财鬼  拾取别人丢下的食品，成群而行，互相抢食，并且恶疾缠身，苦恼多多。
        3、无财鬼  又叫饿鬼，肚大如山，喉细如针，口喷焰火，食物一到口就被烧毁。这都是前世吝啬不肯布施
                   所招感的报应，佛门里放焰口就是以佛力神咒来帮助他们进食。
       鬼的寿命很长，一般是五百岁，人间一个月是饿鬼的一天。鬼道里多数是少财鬼、无财鬼,他们胆子很小又得
       不到食物,常在恐怖饥渴之中。吝啬不肯布施、贪心太重或是执着恩仇的容易的堕于鬼道。


（三）、畜生
        畜生就是动物了，此道互相残杀、弱肉强食或是任人宰割，血流而死，又称血途，常处于恐慌不安中。
        一般愚痴不信因果、信邪、善恶不分或是欠人命债、钱债、忘恩负义者就会堕于此道。比如，人现在吃动物
        的肉，以后也要转生为动物，受人宰割分享，偿还命债。


（四）、阿修罗
        阿修罗生性好斗、多疑善嫉、争强好胜，常与诸天战斗，但不饮酒。男的容貌丑陋，女的却美丽非凡。
        众生若修五戒十善，但是贡高我慢、嗔、疑等没除者，死后就会堕入阿修罗道中。寿命相当于四王天。
（五）、人
        人所居处有四大洲，即东胜身洲、南赡部洲（即是我们地球也叫阎浮提）、西牛货洲、北俱卢洲。
        北洲人寿千岁，西东二洲减半，南瞻部洲不一定，寿命由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十
        岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁。
        人生有苦有乐，是修道成佛的地方。修五戒的人来生才能继续为人。


（六）、天
        共有二十八天，即欲界六天，色界（四禅）十八天，无色界四天。
        1、欲界六天  是四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
        2、色界（四禅）十八天  
           初禅天（梵众天、梵辅天、大梵天）
           二禅天（少光天、无量光天、光音天）
           三禅天（少净天、无量净天、遍净天）
           四禅天（无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天）
        3、无色界四天  是空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。

　　　　　　　　┌四王天
　　　　　　　　　│忉利天
　　┌欲界天───┤夜摩天
　　│　　　　　　│兜率天
　　│　　　　　　│化乐天
　　│　　　　　　└他化自在天
　　│　　　　　　　　　　┌梵众天
　　│　　　　　　┌初禅─┤梵辅天
　　│　　　　　　│　　　└大梵天
　　│　　　　　　│　　　┌少光天
二　│　　　　　　│二禅─┤无量光天
十─┼色界天───│　　　└光音天
八　│　　　　　　│　　　┌少净天
天　│　　　　　　│三禅─┤无量净天
　　│　　　　　　│　　　└遍净天
　　│　　　　　　│　　　┌无云天
　　│　　　　　　│　　　│福生天
　　│　　　　　　│　　　│广果天
　　│　　　　　　│　　　│无想天
　　│　　　　　　└四禅─┤无烦天
　　│　　　　　　　　　　│无热天　　　　
　　│　　　　　　　　　　│善见天　　　
　　│　　　　　　　　　　│善现天　　　
　　│　　　　　　　　　　└色究竟天
　　│　　　　　　┌空无边处天
　　└无色界天──┤识无边处天　　
　　　　　　　　　│无所有处天
　　　　　　　　　└非想非非想处天


四王天：以人间五十年为一昼夜，寿命五百岁。男女行爱，与人无别，但不留不净。
        在寺庙里供奉的四大天王就是这天四方的天主。


忉利天：以人间百年为一昼夜，寿命一千岁。男女行爱，与人无别，但不留不净。
        中国人称玉皇大帝指的就是忉利天主。

夜摩天：以人间二百年为一昼夜，寿命二千岁。男女行爱，暂时相抱一下就行。

兜率天：以人间四百年为一昼夜，寿命四千岁。男女行爱，只是执手以示爱，而不行淫。
        这天分内外二院，外院凡夫天人所居，内院弥勒菩萨所住。弥勒菩萨常在内外两院说法，教化众生。

化乐天：以人间八百年为一昼夜，寿命八千岁。男女行爱，只是相视而笑 。

他化自在天：以人间一千六百年为一昼夜，寿命一万六千岁。男女行爱，只用眼一看便满足。

    此后诸天寿命皆以劫来计算并且是倍倍增加，到了非想非非想处天寿命高达八万大劫。
 六道众生生存于欲，色，无色三界之中。
    1、欲界包括地狱、鬼、畜生、阿修罗、人和欲界六天，此界众生有睡眠，饮食，男女之欲，故名欲界。
    2、色界包括色界天，色界已无此三欲，惟有殊胜的形色。
    3、无色界包括无色界天，不但无三欲，且无任何形色，只有精神的存在。

　　 ┌欲界（具有男女饮食睡眠的世界）———┬ 地狱道
　　 │　　　　　　　　　　　　　　　　　　├ 饿鬼道
　　 │　　　　　　　　　　　　　　　　　　├ 畜生道
三界 ┼色界（离男女饮食睡眠的有形世界）┐　├ 修罗道
　　 │　　　　　　　　　　　　　　　　│　├ 人 道
　　 │　　　　　　　　　　　　　　　　│　└┐
　　 └无色界（无形色的心识世界）———┴—— 天 道

　  天是最妙、最乐、福报最大的地方，有身放光明、自然芬香、无别昼夜、具足神通、衣食住自然拥有不用劳作、不用大小便等。只有修习十善业的人才能上生欲界天，其它色界天和无色界天还需要依据修禅定的程度，上生不同的天界。


    欲界天人将死时有五种衰相现前，即：

一、花萎  头上所带的花平时不会枯冠，天寿要尽了就渐渐枯萎。

二、衣垢  本来时时干净无缝的天衣生出污垢。

三、身臭  身上的光明芬香不但消失，而且发出臭气味。

四、腋汗  两腋之间流出臭汗，天人平常不出汗，身体很清净。


五、厌座  坐立不安。

    天人也有灾难，‘三禅三灾—火、水、风’。欲界有五衰苦，当然三灾也是免不了。色界四禅，初禅天有水灾、火灾、风灾，这三种灾难都有；二禅天没有火灾，可是有水灾、风灾；三禅天福报更大，只有风灾，可是风灾也很厉害，能够把三禅天吹坏。四禅天是福天，没有三灾，但是有死堕。
四生
    六道众生又可分为：胎生、卵生、湿生、化生。
    1、胎生  从母胎而出生者，称为胎生；如象、马、牛、猪等。
    2、卵生  由卵壳出生者，称为卵生；如鸡、蛇、鸟等。
    3、湿生  即由粪聚、秽厕、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，称为湿生；如飞蛾、蚊等。
    4、化生  无所托而忽有，称为化生，皆由其过去之业力而化生；如诸天、诸地狱。


世界的空间与时间

    三界以须弥山为中心，总名为一须弥界。这样以须弥山为中心的小世界并非一个，而是遍存虚空。集一千个这样的小世界，名为小千世界。集一千个小千世界，名为中千世界。集一千个中千世界，名为大千世界。因为其中重叠了三个千数，所以称三千大千世界。但三千大千世界亦非一个，而是无量无数并存于宇宙空间。所以佛经中常说‘十方微尘世界’，‘十方恒沙世界’。
  
    宇宙有成、住、坏、空，四个时期。成劫是世界组成的时期，住劫是有情众生安住的时期，坏劫是渐趋破坏的时期，空劫是完全崩溃的时期。崩溃之后，再入成劫，周而复始。延续无穷。
    宇宙成住坏空一周是一大劫，大劫下为成住坏空四中劫，每一中劫含有二十小劫。一小劫的时间，是人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。
    过去之住劫称为庄严劫，现在之住劫称为贤劫，未来之住劫称为星宿劫。各大劫之住劫中，各有千佛出世，称为三劫三千佛。现在贤劫中有拘留孙、拘那含、迦叶、释迦牟尼、弥勒，乃至最後之楼至佛等千佛出世；过去庄严劫中有华光佛至舍浮佛等千佛；未来星宿劫则有日光佛至须弥相佛等千佛出世。
    这无边无际的空间，无始无终的时间，无量无数的众生，悉依因果法则而生而有，而变而灭，就是佛经上所称的世界。
佛国

     除六道之外还有诸佛国。例如，琉璃世界、极乐世界。佛国环境优美、景色迷人、有乐无苦、处处有佛现身说法、寿命无限直到成佛。一心念佛者可以往生。因为就算你上生到非想非非想处天寿命八万大劫，也有寿尽命终堕落的时候，所以还是念佛往生佛国可靠！


中阴身

   人死后在下一轮生命还未出生前有一个过渡期，称为中阴身，也就是世俗所谓的灵魂。除大善大恶者不经过中阴身而直接转生外，一般而言，人死后皆有中阴身。中阴身不受物体阻碍、来去自由、随心所欲，只须动念，即可瞬间抵达向往之处。一般中阴身无法跟人交流，任由他对生前的人高呼大喊，在世的人也不会听到看到，无动于衷。因此中阴身在万般无奈悲苦之下，只渴望有个地方可以去投生。中阴身这个阶段一般最多只停留七七四十九天就必将去投生，故民间常在此间为已故亲人做佛事，以超度亡灵，消灾赐福。