因果和地狱的秘密

有人会问，“为何堕胎婴灵，是被害者，还会堕落地狱？应该堕胎的父母堕落地狱才对啊？”（其实是我自己问。）

很多人知道因果和地狱， “你吃我一口肉，我还你一口肉。你砍我一刀，我还你一刀。”认为这就是因果。其实因果和地狱不是那么简单。“你吃我，我吃你。你砍我，我砍你。”这只是你我之间的公平。只是因果的一部分。还有更重要的一部分，就是你跟法界，我跟法界之间的公平。

你吃我，起了贪念，就给法界造了个贪业，你就有地狱的果报。只有等你忏悔了贪念，放下了贪念，这个贪业才消失。地狱果报才消失。但仍要还受害者一口肉。我吃你，索回了一口肉，我也起了贪念，也要受到地狱的果报。也只有等我忏悔了贪念，这个贪业才消失，地狱果报才消失。

同样，你杀我，起了贪念，就给法界造了个嗔业，也就有了地狱果报。也只有等你在地狱受罚，忏悔了嗔念，嗔业才消失，地狱果报才消失。而仍要还受害者一条命。同样，我杀你，索回了一条命，也起了贪念，也给法界造了个嗔业，也就有了地狱果报。也只有等我，忏悔了嗔念，放下了嗔念，嗔业才消失，地狱果报才消失。

也就是说，不仅施害者因为起了贪念嗔念，而有地狱果报，受害者也会因为起了贪念嗔念，而有地狱果报。而施害者的罪业更大，因为受害者的贪念嗔念，是有你引起的。你要对他负责，需要等受害者忏悔了放下了，而且你偿还了业障才结束。

而受害者，如果能忏悔自己的业障，放下仇恨，不报复。不仅地狱果报消失，而且功德极大，因为这个就是真正的出离心，慈悲心。放下恩怨，出离冤冤相报的轮回，宽恕施害者，就是大慈悲心。因此出离心和慈悲心，而为菩提正因。如果再知道念佛，以此功德即可往生净土，乃至成佛。所以“宽恕”功德极大。



明白了这个道理，就明白了为何那么多堕胎婴灵会在地狱受苦，因为他们被堕胎，被割结身体，受了巨大的苦痛，也起了剧烈的嗔恨心，因此嗔恨心而堕落地狱，在地狱受苦。而这样堕胎母亲的罪业就更大了，不仅有堕胎之罪，还有让他们堕落地狱受苦之罪。

所以，母亲必须真诚忏悔，忏悔堕胎给他们的伤害，忏悔害他们堕落地狱所受的苦。而婴灵，因为母亲忏悔而宽恕母亲，这就是大悲心，以此大悲心，而足可往生净土，乃至成佛。同时受尽了堕胎苦，地狱苦，有极强的出离心，所以一旦放下仇恨，就极其容易得度。

而母亲如果真诚忏悔和超度婴灵，不仅化解了罪业，而且因其超度婴灵往生，而有大功德，也是往生净土，乃至成佛之因。因为知道了堕胎之苦，地狱之苦，也有了出离心，也容易得度。因为超度婴灵，也有了慈悲心。



所以因果有两个方面：你我之间的恩怨，要公平。还有个体与法界之间的关系，要平衡。一个善念，而有善报，一个恶念而有恶报，有业就有报。善念而有天堂，恶念而有地狱。天堂地狱唯心造。



再看看，忍辱仙人的故事，就更明白其中的道理了。

在《金刚经》里面，提到过去有位忍辱仙人，在深山修忍辱行。当时的国王是歌利王，一天，歌利王带了好多的宫娥彩女，到山中去打猎。过了一会儿，国王停下来休息，竟不知不觉睡着了。宫女就到处游荡，一看到忍辱仙人，就好奇地到他跟前，听他讲佛法。  
    歌利王一醒，看不见大家，心想：这班人到那儿去了？一找，唉呀！竟然包围着一个出家人，这还得了！这出家人大概是不怀好意，歌利王这时难免不生起了怒火，于是把忍辱仙人「割截身体」，不但把他身上的肉割了下来，连他的耳朵、鼻子也割掉，接着割截四肢。这个忍辱仙人尽管遭受到如此残酷的凌虐，但因为他是修忍辱行的，却毫无反应。  
    歌利王问他：「我这样对待你，你恨我吗？」  
    「我不会恨你。」忍辱仙人回答，接着又说：  
    「我不但不恨你，将来我成道了，第一个还要先度你。」  
    忍辱仙人是多么的伟大呀！  
    当时，他更进一步向歌利王说：  
    「我还可以证明，我绝对没有恨你，假如我真正没有怨恨你的心，我的身体可以立刻复元。」  
    果然，不可思议的事出现了，忍辱仙人的身体随时复元了！  
    要知道，忍辱仙人是释迦牟尼佛的前生，骄陈如就是过去的歌利王。所以，释迦牟尼佛成佛以后，第一个要度他的。在五比丘中，他虽然是属于佛陀母系方面的人，但是五个代表中，却以他为首，就是这一个原因。  



----这就是放下仇恨，宽恕他们罪过的功德。因为你可以宽恕别人的罪业，所以你的罪业也得以宽恕。所以你也可以得度。而做母亲的因为能忏悔自己的过错，能发心度自己的婴儿，所以罪业也消灭，而且也可以因此得度。因为你度了你的婴儿，所以你也可以得度。这就是因果。

这就是放下仇恨，宽恕他们罪过的功德。因为你可以宽恕别人的罪业，所以你的罪业也得以宽恕。所以你也可以得度。而做母亲的因为能忏悔自己的过错，能发心度自己的婴儿，所以罪业也消灭，而且也可以因此得度。因为你度了你的婴儿，所以你也可以得度。这就是因果。