l转载：2011美国国家地理“职业摄影师奖”作品：岜沙二十年变迁(组图)

作者：中国摄影师旷惠民

1991年4月，岜沙还没有通电。建房需要的木板都是用这种古老手工拉锯加工出来的。建一栋新房要先饲养3、4头牛出售后购回一些建筑材料，在农闲季节请同族兄弟帮忙搭建高大房架，以后自己再用4、5年时间才能慢慢建好。

还是这么落后贫穷啊！

很好的生活纪实。支持顶贴！

标，谢谢你转贴岜沙的变迁故事，我先后去了四次岜沙，所以对他们我比较了解，感融很深，

虽然有了表演队，但他们的文化超低，外出打工也就很辛苦了，

1999年岜沙年轻人开始去广州、珠海等地打工。村里有500多人在外地工作过。2009年春节受到全球经济危机的影响很多年轻人返乡过节。他们说：“没有文化技术在外面打工很辛苦。”

每年农历11月19日是岜沙的芦笙节，人们身穿苗族盛装用古老的方法祭祖祈福。大榕坡新寨芦笙王滚丢内都要带队用低沉、浑厚芦笙曲向祖先们述说着岜沙的故事，歌颂先人的功德。参加表演的队员由清一色的男子组成。

如今很多岜沙女子希望外出打工改变贫穷生活。在从江县的一些IP电话亭里经常可以看见村里的女孩与在外打工的朋友联系寻找打工机会

1996年拍摄的王家寨玩耍的孩子。左边是王金响，右边是王你早。当时他们还只上小学二年级，没有去过从江县，生活条件很艰苦。只要寨里有活动聚餐他们就会早早围在那里等待分发食品

2004年岜沙年轻人开始与外界广泛接触，向往时尚、快节奏的都市生活，他们经常聚在村头一起交谈着在外打工的经历和故事。 011-1-Kuang Huimin-basha 2005年12月。外来现代文化不断替代古老的苗族生产生活方式。这位身穿节日盛装的孩子困惑的样子给人留下深刻印象。他们是岜沙的未来和希望吗？

2005年12月。外来现代文化不断替代古老的苗族生产生活方式。这位身穿节日盛装的孩子困惑的样子给人留下深刻印象。他们是岜沙的未来和希望吗？