【道教文化】正一祖天师张道陵创教行道史

广西桂平市白石山三清观
三锋道人---何韬锋
（摘自中国道教文化网）

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一千九百六十九年前，即东汉光武帝十年（公元34年），张陵在浙江天目山出生，成为汉朝开国功臣留侯张良的九世孙。聪颖过人，经史子集，遍览无遗，年少为官，睹国事日非，社会动盪，疫症肆虐，著经立典，教化世界，期人人能超脱轮迴苦海，得道登仙。道教因而创立，张陵也成为创教主。
张陵二十六岁时（东汉明帝永平二年，公元59年）获得「贤良方正」的封号，出任江州（重庆）令；见到政治混乱，辞官在北邙山（河南洛阳县内）隐修三年。汉章帝建初五年（公元80年），朝廷徵召任博士，称病不就。和帝永元元年（公元89年），王帝知道张陵有德行，三次徵召，并亲自接见，授以冀县侯，张陵当面拒绝。自此云游仙山圣境。

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「龙虎山头把道研」
五十七岁时（和帝永元二年，公元90年），张陵携同弟子王长到了江西贵溪云锦山，有心创教，在名字加—「道」字，而为张道陵；苦研道法、道术、道经并炼「九天神丹」，丹成，龙虎以云霞的形态，现於云锦山左右两峰，云锦山后来改名为龙虎山。
张道陵本可与弟子继续在龙虎山修炼，进而成仙，但张道陵认为，战国秦汉以来不少高人遁世修行得道成仙，但不能救世，张道陵认为应把道家思教普及天下，创立教团，在社会造成影响。深思熟虑，觉得蜀（今四川省）人民信仰神仙，社会稳定，民风淳朴，远离中央政府，於是在永和元年（公元136年）率领弟子七人入蜀。当时张道陵已是九十多岁的人瑞。

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「鹤鸣山上把道传」
张道陵与弟子沿剑门古栈道入蜀，选择鹤鸣山为修道、传道场所。瞭解到传教需有理论，张道陵定太上道祖降世为老子所写的道德经为圣经外，更撰写「老子想尔注」来重新解释道德经，首次正式提出要创立道教，并撰写二十四篇道书，阐述教理、教义、组织、制度、养生、修炼及神灵系统。张道陵也要弟子确定入道的目标，外是济世度人，内是得道成仙；因为，不管日后能否修炼成仙，都可以延长生命，通过修道而提高个人道德修养。
在本身的行功立德方面，张道陵成绩在东汉汉安元年（公元142年）正月十五日到达新境界。太上道祖授张道陵「正一盟威秘籙」、「三清眾经」、「符籙丹灶秘诀」、「三五斩邪雌雄二神剑」、「阳平治都功印」，五月一日，授以「三天正法」，命为「天师」，七月七日又授「正一盟威妙经」与「三天法师正一真人」的称号。

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青城山治鬼降魔
张天师在鹤鸣山建立基础后，到青城山修道与传道。现在的古常道观便有张天师修道的天师洞，周围有张天师当年治鬼降魔的遗跡，如掷笔槽和降魔石。不仅在青城山，张天师还到蜀中其他地方阐教，用道法道术收服巫师、为人民开盐池，更重要的是用章符救人民。


章符救世
东汉汉安三年（公元144年），蜀地瘟疫流行，不少人死亡，张天师和弟子用灵符、施法水、念神咒、写奏章，救治人民，获救人多，张天师的影响日大。除了救病，张天师还救人民的心。因为疫瘟肆虐是天谴人间，恶疾缠身是业报个人，张天师要人根除受疫神打击的原由和重病夺个人命的原因；教化人民，信仰道教，洗革身心，迁善改过，避过祸患之源。
例如张天师为病人写「三官手书」三份，一份投进山顶石隙，送达天官，一份埋在地下，送达地官，一份沉入水中，送达水官；内容说弟子受疫灾，难以医治，诚心懺悔，祈愿太上老君、诸君丈人及天地水官削除前世今生罪业，使病人恢復健康，改过自新，重为道民。
当时入道的人，须交五斗米，所以被称为五斗米道或是天师道。教民有数万人。

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创立二十四治
在蜀中四处传道，张天师建立以阳平治为首的二十四治，以祭酒为领导人，带领道民修道。「治」即是现术语的教区，而治的意思是期望教区内的人和平地生活，不受政治与战争所侵害，二十四治是应二十四节气，便可遥远指挥。
张天师又在治推广「靖（静）室」，让道民在内精思懺悔，到了道民在靖室内修道，便授予道籙，以区别道民的层次。道籙的初衷是戒除道民的情性，用神灵的力量来教化，祛除先天业根，鼓励他们不断修道，由凡登仙。道籙还可告戒道民，不可褻瀆神灵，因为道籙上除了道民姓名、道号、师承及道阶外，还有诸天曹官属吏佐的名字，道民经过虔诚修炼，就可请天兵天将，借神灵的力量对付妖魔鬼怪，还可延年益寿。
张天师还制定法服，让道民穿上，与一般人有所区别，能自觉到遵守教规，并以此为模范，感化其他人。更严格的是，张天师还设立道诫（戒），使道民防非止恶，进善登仙。如犯诫者，要到靖室悔过反省，或罚修路一百步。

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在蜀地的基础巩固后，张天师在全国的神仙胜境，定立三十六洞天、七十二福地，让其他地方求道之士修炼，同时也扩大道教的影响力。
其实，张天师在传道的工作建立可大可久的根基后，已把重要事务交予儿子张衡处理，一方面锻炼张衡，另方面与夫人继续修道。到了东汉永寿二年（公元156年）九月九日，张天师把三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印亲手交给张衡，正式把传教大权传授长子，并嘱咐直系无人继承，纔可传给旁系，不是张家宗亲不能传，确立正一派的传承制度。
张天师留下道教的典章制度、法符神咒，便与夫人、弟子王长和赵升驾祥云升天，时年一百二十三岁，尊称为祖天师。
后来被元世宗封为嗣师的张衡天师告戒后封为系师的张鲁。要继承祖天师遗志：「汝祖以天地为心，生灵为念，周行天下，除妖孽之为民害者，是以亲遇圣师，建立大教。嗣我教者，非诫无以得道，非敬无以立德，非忠无以事君，非孝无以事亲。汝其遵守成训，勿替引之。」

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创教史有现实意义
张道陵天师以天地为心创教的一页光辉史，在今天也有现实意义。数年来香港人为遏止禽流感，滥杀鸡只与其他禽类，内地人为了口腹之欲，残杀野生动物，致禽畜之灵向天庭控诉而施瘟疫，香港遭遇严重打击，人心惶恐，不少人不知道瘟疫是业果，或是瞭解后乱投药石与受诬骗用小法护身，致更陷恶境。道门中人因而应以张道陵天师为师，宣扬正理，说明道门施济不论金钱。用正法救人，度苍生向道。不仅求一己一门一派的腾升，还要度苦海生民得超脱。
（志心顶礼恩师-陈应伟道长）