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善导大师法语
佛告阿难：「汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名。」
一向专称，弥陀佛名。
愿生我国，称我名字， 下至十声，乘我愿力， 若不生者，不取正觉。
下至十声，若不生者，不取正觉； 彼佛今现，在世成佛，当知本誓， 重愿不虚，众生称念，必得往生。
以光明名号，摄化十方， 但使信心求念； 上尽一形，下至十声一声等， 以佛愿力，易得往生。
上尽百年下至七日一日十声三声一声等； 命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。
或从一念十念，至一时、一日、一形。 大意者：一发心已后，誓毕此生，无有退转，唯以净土为期。
命欲终时，佛与圣众，自来迎接； 诸邪业系，无能碍者，故名增上缘。
言阿弥陀佛者：即是其行。 以斯义故，必得往生。
到彼无殊，齐同不退。
谤法阐提，回心皆往。
自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之缘； 二者决定深信： 彼阿弥陀佛，四十八愿，摄受众生，无疑无虑； 乘彼愿力，定得往生。
唯观念佛众生摄取不舍，故名阿弥陀。
常照是人，摄护不舍； 总不论照摄余杂业行者。 此亦是生护念增上缘。
身常礼敬佛，佛即见之； 心常念佛，佛即知之。 众生念佛者，佛亦忆念众生； 彼此三业，不相舍离，故名亲缘也。
现生即得延年转寿，不遭九横之难。
弥陀净土不可轻而不欣； 厌则娑婆永隔， 欣则极乐常居。
亦如溺水之人，急须偏救；岸上之者，何用济为。
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