|
阅读：831回复：1
人品与味道
中国文化以德为标准对人进行品评，称为人品。人品越高，其人味道越浓。
《中庸》有言：“人莫不饮食，鲜能知味”。中国饮食，举世闻名。饮食有主味，有兼味，日常生活必以主味为主，兼味为辅，不可颠倒。如桌上只有油盐酱醋等调味品，没有鸡鸭鱼肉等主味，试问如何下筷？人生亦是如此。道德修养乃人生主味，财富权势仅人生兼味。人人求道德，则人类大群可安可久，人人亦感温暖幸福；人人求财富权势，则人类大群必争必乱，人人亦感社会冷漠无情。 如婚姻与爱情。婚姻显是人生主味。无婚姻，则人类必绝，人类社会必瓦解。但今日社会则以爱情为主味，甚至可以为爱情而抛弃婚姻，于是同居、婚外情等愈演愈烈。今人多体会到了爱情的辛酸苦辣，已经很少有人能有福气品味百年偕老的醇美味道了。 《汉书》有《古今人表》，分人为上中下三品，每品又各分为上中下，共九品。有贵为天子而位列下品者，有贫贱布衣而列为上品者。人品越高，其人越有情有义，其人味道越浓，意味深长，韵味无尽。 如明末名妓柳如是，因慕钱谦益才名而往嫁之，一时传为佳话。及钱谦益变节降清，柳如是耻与为伍，愤而自尽。后代国人皆赞柳鄙钱，仰之如天上人，绝不因其女伎身份而有所微言。于此可见中国人论人品物之标准。 又如《红楼梦》中林黛玉的婢女紫娟，薛宝钗的婢女莺儿，岂能以婢女身份而鄙视其人。京剧《西厢记》有红娘，《白蛇传》有青蛇，《三娘教子》有老薛保，此皆圣贤中人。此诸人等，有情有义，令人感慨无尽，唯有中国文化才能孕育出如此情味深厚之人，人生幸福尽在是焉。但近代国人却斥之为“封建奴性”。近代国人之薄情寡义，亦于此可见一斑。 人有品，物亦有品。天下花卉不可胜数，但中国人特对梅、兰、竹、菊情有独钟，尊之为“四君子”。林逋以梅为妻，屈原《离骚》言艺兰，王子猷登门访竹，陶渊明采菊东篱下。人品即物品，物品即人品，有斯人方有斯物。今人于此花中四君子置若罔闻，心中唯知牡丹、玫瑰、郁金香。人心变化，亦于此见。 杜甫诗“绝代有佳人，幽居在空谷”“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”。女性之美，首重德性。“窈窕淑女，君子好逑”，窈窕指德性，不指身段。能在空谷中幽居，自见此女幽娴贞静之美德。一阴一阳谓之道。天生男女，自然有别。女贵内敛，不贵张扬。能够幽娴贞静，女性之韵味遂无穷矣。今日之女性，坦胸露背，个性乖张，心中不知品德为何物，又有多少味道呢？ 中国文化，是一种极高雅极精致的文化，遂使中国人生成为一种极有品味的道德人生、艺术人生。但在商品化、世俗化的大潮下，能领略、品味此精致文化内涵的人已越来越少了。言念及此，怅望何极！ |
|
